岳王庙内现存两处柏树，相距不过百米，待遇却各不相同。

(资料图片仅供参考)

在岳王庙的入口处，有一座精忠柏亭，亭内陈列着八段树干化石，乌黑锃亮，大小不一，人称“精忠柏”。

相传“精忠柏”原为南宋大理寺狱中风波亭畔的一株古柏，枝叶繁茂，气势非凡。岳飞含冤被害后，这株柏树似乎有灵性，枝叶开始低垂，不久便慢慢枯萎了。可那树干却像一座铁塔似的，屹立在风波亭旁，历经近千年风吹雨打，僵而不腐。人们仰慕枯柏英烈般的风骨，称之为“精忠柏”，并将这八段柏树干收藏起来。后来人们在岳王庙里造了一座小亭子，把这些柏树干移到小亭子里摆放，供游人观赏。

从科学的角度来讲，这些“精忠柏”并非南宋古柏所形成，而是一种属于松柏科植物的树化石，在古生物学上被称为“硅化木”，距今已有一亿两千万年以上的历史。

但对于热爱岳飞的后人来说，因敬重岳飞的爱国精神，同情岳飞的不幸遭遇，所以更愿意相信“精忠柏”的故事，愿意用“精忠柏”的传说来歌颂、纪念岳飞。

在岳王庙精忠桥东甬道的正中央，还有一株孤植的桧柏，它的名字叫分尸桧。据传与岳飞同为“西湖三杰”的于谦有关。

明朝天顺元年（1457），宫廷内发生了“夺门之变”。“土木堡之变”中被俘退位的明英宗复位，他以谋逆罪杀害了拥立其弟上位、组织军马坚决抵抗并击退了瓦剌军进攻的卫国功臣于谦。因奸臣当道，人们虽同情、敬慕于谦，却苦于不能公开祭祀，只得像岳飞被害之初那样，暗地里表达怀念之情。

当时的杭州地方官马伟想到一条妙计——分尸奸贼，借祭祀岳飞为名，公祭岳、于两位民族英雄，惩罚残害忠良的奸臣贼子。这天，他召集文武官员和杭城百姓来到岳王庙，先跪拜祭祀岳飞，而后朝着归葬于谦的三台山方向焚香跪拜，遥祭于谦。等大家祭祀完毕，马伟令人拉出一株桧树，取桧树析干为二。这是借分尸桧树，来发泄对谋害忠良、祸国殃民之流的痛恨，将秦桧与害死于谦的奸贼拉出来“分尸示众”。桧树死后，后人又植柏树代之，流传至今。

英雄万古流芳，奸佞遗臭万年。作为害死岳飞的“元凶”之一，秦桧成为千古罪人，至今受后世唾骂。实际上，秦桧也曾是力主抗金、反对求和的强硬派。靖康元年（1126），他向宋钦宗呈《上钦宗论边机三事》，建议对南侵的金军“不宜示怯，以自蹙削”。在靖康二年（1127）金军攻克汴京的“靖康之耻”中，他随徽、钦二帝一同被掳往北方。等再次回到南宋朝堂上时，秦桧俨然成为了坚定的“主和派”。他积极迎合宋高宗急于向金求和的政治路线，促成了绍兴和议，又肆意罗织诬陷、迫害岳飞，终让一代将星的锋芒陨落于历史长河之中。

▲秦桧、王氏跪像

精忠柏也好，分尸桧也罢，原本只是两株树的名字，但在岳王庙这个特殊的场所里，它们似乎扮演了两个截然不同的角色，一个象征忠臣，比如岳飞，受世代慕名敬仰；一个代表奸臣，比如秦桧，唾骂犹有余恨。历史沧桑巨变，不变的是人们对是非善恶的评判，正如岳飞墓前石望柱所刻：“正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真”。